NGANGA ;O CALDEIRÃO DA BRUXA

NGANGA; O caldeirão da bruxa “Nganga significa “mistério” alma “ou” força”. Em Cuba, nganga referiu-se ao caldeirão que está no centro da nossa prática. Este pote é também chamado de "prenda". Fazendo uma Nganga envolve a assinatura de um pacto entre uma vida que foi e é o mundo espiritual. Um espírito que aceita trabalhar com a feiticeira desta maneira é chamado de "Luzambi Nganga" ou "Ndoki Nganga". Fazer uma Nganga envolve ir à floresta e ao cemitério, o pacto com um espírito, e controlar o conhecimento que o espírito trás; envolve também ter uma mente forte e objetiva. No cemitério você encontra restos humanos que são necessários para a Nganga , plantas na floresta e os espíritos que precisara entrar em contato. O cemitério e a montanha não são tão diferentes, em ambos moram Nfumbi, as almas que fazem o pacto com a feiticeira. A Nganga pode ser herdada, mas está se tornando mais comum a que é feita especialmente para o ngangulero novo. Uma Nganga possui vários elementos para que possa corresponder corretamente aos comandos da feiticeira. Diferenciando alguns elementos para cada tipo de Nfumbi. Ex:águas, conchas, terras,paus, folhas,minerais, animais,cores, entre outros Para nós feiticeiras e bruxas o uso do caldeiro ou a panela é algo essencial no cotidiano de nossas vidas, pois as Ngangas são as casas de nossos ancestrais aonde nos comunicamos com o mundo dos mortos manipulando energias a nosso favor através do pacto citado acima , (pacto esse que uma vez feito jamais desfeito). Alguns exemplos de energias são: para defesa, ataque, feitiços de amor,melhorias financeiras,riquezas,situações oraculares, possessões ate mesmo invadindo o sonho da pessoa desejada e também transtornando a mente do individuo quando acordado ou dormindo. As Ngangas de Kimbanda nascem de uma maneira diferente, pois a energia que residem nelas são outras. As Ngangas ou acentamentos de mavambos Nascem através de pactos também porem pactos diferenciados não só em suas rezas mas pelos seus objetivos.

ESSENCIA FEMININA A MAGIA E SEUS CULTOS (PARTE 2)

ESSENCIA FEMINA A MAGIA E SEUS CULTOS (PARTE 2) Divindades femininas respondem aos homens ? sim , claro que respondem e muito bem , porem respondem muito mais e de uma maneira intensa e melhor as mulheres pois elas nos conhecem quando nos consultamos com elas e pedimos suas bênçãos elas sabem e entendem o que estamos ali conjurando e por isso também nos cobram mais que aos homens pois conhecem nossos limites , sentimentos e aflições , uma divindade feminina conhece a fúria de uma traição o sabor de uma paixão e o limite da ambição. Nossas grandes deusas nos conhecem e nos compreendem ate mesmo em nossas luxurias. O assentamento de uma divindade de uma Kimbandeira nunca será igual o assentamento de uma divindade de um Kimbandeiro, desde as rezas e os fundamentos e a maneira de conexão é totalmente diferente as necessidades dessas ngangas a forma de manipula las e mante las , os feitiços as essências as cores e tudo que a divindade utiliza em suas prendas para que a mulher conquiste seus objetivos é diferenciado ao do homem. Nossos objetivos são em quantidade e qualidade maiores e de necessidades particulares , sangramos 7 dias ao mês e não morremos ficamos mais fortes , nosso corpo muda assim como as fases da lua e a química em nossos cérebro também ampliando tudo em nós mesmas e em nossa volta , fazendo com que nossas ngangas , prendas e assentamentos sejam fundamentados de formas diferenciadas em cada objetivo e necessidade feminina ,o fundamento de uma mulher de 20 anos não poderá ser igual a de uma mulher de 40 por mais jovem e bem cuidada que essa mulher seja. Os assentamentos femininos também precisam de maiores formas de energização a variação de oferendas as divindades que regem a mulher são maiores, assim como a frequência das mesmas. Podemos dizer em uma linguagem vulgar que somos uma forma de receptáculos energéticos , nos desgastamos mais , por recebermos mais energias externas (que nos trazem uma ligação maior com o astral) , faz com que fortemente sejamos parte de um todo com mais intensidade e influencia e nos conduz a mais cuidados e muitas estratégias magicas, que manipuladas da maneira correta nos trará as energias benéficas e não as negativas , invertendo o desgaste em fortalecimento como era na antiguidade. Assim como os homens cuidam de suas divindades femininas nós devemos honrar e cuidar de nossas divindades masculinas , são nossos pais ,amigos e protetores , nos veem com bons olhos no abençoando nas jornadas diárias de nossas vidas ,compreendem e respeitam a vida feminina e a magia da mulher diferente do que é pregado em muitas culturas. Não existe o masculino sem o feminino e o feminino sem o masculino o que existe são as maneiras e formas de compreensão e ação dentro de cada essência , as duas essências bem trabalhadas e unidas nos leva ao equilíbrio.

ESSÊNCIA FEMININA A MAGIA E SEUS CULTOS ( PARTE 1 )

A ESSÊNCIA FEMININA SOB E SOBRE A MAGIA E SEUS CULTOS ( PARTE 1 ) Todos são regidos pelas fases da lua, pois ela rege desde a mare baixa a mare alta, as colheitas os nascimentos, porem a mulher tem uma ligação natural mais forte não só com a lua, mas como todas as forças naturais que os homens, não é algo que se compra se troca ou se aprende em aulas ou se ganha, algumas iniciações afloram e aplumam tais conexões, porem já é uma característica do ser feminino desde sua gestação. Após sua menstruação essa ligação fica mais aparente. Sendo mais sensível a todas as energias e tendo um controle natural para manipula- lá, as mulheres bruxas e feiticeiras por excelência possuem uma ótica e manipulação diferenciada dos nossos queridos e tão amados seres masculinos (filhos, amantes, pais, avós...)nós conhecemos seus sentimentos e sua natureza pois eles são gerados dentro de nós , enquanto eles não possuem a mesma magia natural. Que também nos leva a lembrar que só conhece a paixão quem já se apaixonou , só conhece o valor do dinheiro quem já precisou dele e o conquistou , só conhece o conforto quem já se exaustou e já se confortou , assim funciona com todos sentimentos dos mais nobres aos mais vorazes. E não se da aquilo que não se tem ou que não conhece. Como exemplo colocarei um encanto de amor ; como querer que um homem compreenda o que uma mulher deseja em um feitiço de amor ?Se ele nunca amou como uma mulher (a mulher por sua vez sentiu não só o amor como outros sentimentos quando gerava seu filh(o) em seu ventre . Quando uma mulher encanta um assentamento ,faz um feitiço , um pacto ela tem a magia natural que da vida a todas essas energias pois é a magia feminina. Sim tudo precisa de um equilíbrio o masculino e o feminino para que o masculino fecunde e o feminino gere e de a vida, sem a mulher não a vida material e muito menos espiritual e cabe a mulher decidir se vai ou não gerar e dar a vida .decidindo então a dar a vida ela quem manipulara as energias necessárias para que tais energias nasçam fortes e bem fundamentadas , caso contrario é como pedir a um homem que gere seu filho. A essência feminina é necessária e fundamental para tudo , necessidades que nos trazem muita responsabilidade. Obs. O feminino e masculino não esta sendo colocado como opções sexuais e sim como pessoas que nascem no sexo feminino e pessoas que nascem no sexo masculino e suas energias .

O CACHIMBO

Preparação de Cachimbos O cachimbo é o instrumentos mágico ritual por excelência do Catimbó. É tão importante quanto o caldeirão e o Athame na bruxaria, o Adjá no Candomblé e a tuia a Umbanda. A magia do catimbó vai pelo ar, na fumaça. O Catimbó é uma pratica “enfumaçada”. Tudo se resolve na fumaça e o Cachimbo e seu fuma, a marca, são os instrumentos que representam isso. O cachimbo é elaborado usando materia prima natural. É feito a partir de troncos ou galhos de arvores sendo principalmente da Jurema Preta, mas cada mestre pode pedir um cachimbo de sua arvore-raiz ou arvore-fundamento. O cachimbo é entalhado na madeira sendo na sua forma final tosco, mas, ao mesmo tempo bonito. Não cabe no Catimbó mestres usando os cachimbos comerciais como acontece ne Umbanda com os pretos-velhos. Cachimbo de mestre é feito e não comprado! A elaboração de um cachimbo não é uma atividades corriqueira sendo que é comum cachimbos que foram feitos por pessoas iniciantes ou sem o poder mágico adquirido para isso se racharem com os primeiros usos. Como todo instrumento sacro fazer um cachimbo requer concentração, reza, o uso de alguma ervas ou mesmo, dependendo o tipo de cachimbo enterrá-lo durante algum tempo junto a raiz de algum árvore, arbusto ou planta que tenha significado com o uso a que se destina ou o mestre que o utilizará. Cada discípulo do Catimbó poderá ter 2 cachimbos, que serão usados por todos os seus mestres, mas, eventualmente mestres diferentes poderão vir a ter cachimbos diferentes com um mesmo discípulos. Os dois cachimbos são um para o uso de fumaça às direitas e o outro às esquerdas. Ambos os Cachimbos para poderem adquirir sua finalidade ritual, se transformando assim em um objeto sacro do Catimbó deverão ser consagrados. Este é um ritual simples onde o Mestre principal da casa deve consagrar os cachimbos para o seu uso pelo discípulo no Catimbó, diferenciando assim este cachimbo de um outro comum. O cachimbo de esquerda por requerer um ritual mais elaborado do que o de direita, bem como um discípulo só poderá ter e usar um cachimbo de esquerda quando tiver maturidade e evolução do seu poder mágico para poder trabalhar com este nível. Um cachimbo de esquerda só é usado em ocasiões especiais e normalmente é feito com secções de galhos ou pequenos troncos de jurema preta, que conservam a casa original e os espinhos, se possível assim obtê-lo. Como dissemos os cachimbos são especializados. Assim para os trabalhos normal se usa o cachimbo da direita e para as mesas abertas às esquerdas ou quando se trabalha na esquerda, seja mandando ou se defendendo o cachimbo de esquerda é o usado. Existe ainda um cachimbo especial, chamado estrela, que possui 1 caldeira e 7 canudos. É um cachimbo de esquerda e muito forte. Somente discípulos antigos e evoluídos em sua força mágica podem tê-lo. Os cachimbos são individuais e contém o Axé de cada discípulo e mestre. Não se empresta cachimbo para outros. O Fumo do cachimbo pode ser o elemento de defumação do ambiente dispensando assim o uso de defumadores. a Ciencia da jurema mora de baixo do chão pertence ao poder da mente e só quem sabe dela é o grande rei salomão !!!!

CULTO BANTU

CULTO BANTU Os negros Bantú no Brasil - foram trazidos em grande número para o Rio de Janeiro, e em menor número para Recife, Espírito Santo e São Paulo. Ao contrário do que muitos pensam, os negros Bantú não desembarcaram na Bahia. Os negros que vieram da África para a Bahia eram de origem nigeriana. Na época da escravidão muitos negros, de diversas nações, fugiam e se juntavam em quilombos e senzalas, na Bahia. Por esse motivo deu-se a mistura de costumes e dialetos de diversas culturas africanas. Os navios Boa Viagem, Arsênia e muitos outros, vindos de Angola (Ngola) e Moçambique, traziam escravos Bantu dos portos de Molembo e Cambinda diretamente para o Rio de Janeiro, que era na época o maior porto do mundo em escambo (captura e venda de escravos). De meados de 1680 a 1830, entraram no porto do Rio de Janeiro 1576 navios negreiros. Pelas últimas pesquisas antropológicas concluiu-se que durante esse período vieram para o Rio de Janeiro aproximadamente 700.000 escravos Bantú. O negro escravizado, sofrido, não tinha como cultuar suas tradições, nem livros para perpetuar seus mistérios e filosofia, que aos poucos foram se perdendo. Tudo era passado de boca para ouvido, de pai para filho, e perdeu-se muita coisa. Toda essa dificuldade que o negro Bantú - como nenhum outro - passou, permitiu que muitas raízes fossem destruídas e ocasionou interpretações tortuosas do culto. E para dificultar mais ainda, os senhores de escravos forçavam a conversão ao catolicismo, sincretizando e deturpando grande parte da tradição.

ÀBÍKÚ (nascer-morrer)

ÀBÍKÚ (nascer-morrer) Só mesmo um grande mestre como Pierre Verger para nos tirar da ignorância sobre este tema, através da sua pesquisa e coragem, cujo legado será eterno. Se uma mulher, em país yorubá dá à luz uma série de crianças natimortas ou mortas em baixa idade, tradição reza que não se trata da vinda ao mundo de várias crianças diferentes, mas de diversas aparições do mesmo ser (para eles, maléfico) chamado àbíkú (nascer-morrer) que se julga vir ao mundo por um breve momento para voltar ao país dos mortos, órun (o céu), várias vezes. Ele passa assim seu tempo a ir e voltar do céu para o mundo sem jamais permanecer aqui por muito tempo, para grande desespero de seus pais, desejos de ter os filhos vivos. Essa crença se encontra entre os Akan, onde a mãe é chamada awomawu (ela bota os filhos no mundo para a morte). Os ibo chamam os abikú de ogbanje, os hauças de danwabi e os fanti, kossamah. Encontramos informações a respeito dos abikú em oito itans (histórias) de ifá, sistema de adivinhação dos yorubá, classificados nos 256 odu (sinais de ifá). Essas histórias mostram que os abikú formam sociedades no egbá órun (céu), presididas por iyàjansà (a mãe-se-bate-e-corre) para os meninos e olókó (chefe da reunião) para as meninas, mas é Aláwaiyé (Rei de Awaiyé) que as levou ao mundo pela 1ª vez na sua cidade de Awayié. Lá se encontra a floresta sagrada dos abikú, aonde os pais de abikú vão fazer oferendas para que eles fiquem no mundo. Quando eles vem do céu para a terra, os abikú passam os limites do céu diante do guardião da porta, oníbodé órun , seus companheiros vão com ele até o local onde eles se dizem até logo. Os que partem declaram o tempo que vão ficar no mundo e o que farão. Se prometem a seus companheiros que não ficarão ausentes, essas, crianças apesar de todo os esforços de seus pais, retornarão, para encontrar seus amigos no céu. Os abikú podem ficar no mundo por períodos mais ou menos longos. Um abikú menina chamada "A-morte-os-puniu" declara diante de oníbodé órun que nada do que os seus pais façam será capaz de retê-la no mundo, nem presentes nem dinheiro, nem roupas que lhes ofereçam, nem todas as cosias que eles gostariam de fazer por ela atrairiam os seus olhares nem lhe agradariam. Um abikú menino, chamado ilere, diz que recusará todo alimento e todas as coisas que lhe queiram dar no mundo. Ele aceitará tudo isto no céu. Quando Aláwaiyé levou duzentos e oitenta abikú ao mundo pela primeira vez, cada um deles tinha declarado, ao passar a barreira do céu, o tempo que iria ficar no mundo. Um deles se propunha a voltar ao céu assim que tivesse visto sua mãe; um outro, iria esperar até o dia em que seus pais decidissem que ele casasse; um outro, que retornaria ao céu, quando seus pais concebessem um novo filho, um ainda não esperaria mais do que o dia em que começasse a andar. Outros prometem à iyàjanjasà, que está chefiando a sua sociedade no céu, respectivamente, ficar no mundo sete dias, ou até o momento em que começasse a andar ou quando ele começasse a se arrastar pelo chão, ou quando começasse a ter dentes ou ficar em pé. Nossas histórias de ifá nos dizem que oferendas feitas com conhecimento de causa são capazes de reter no mundo esses abikú e de lhes fazer esquecer suas promessas de volta, rompendo assim o ciclo de suas idas e vindas constantes entre o céu e a terra, porque, uma vez que o tempo marcado para a volta já tenha passado, seus companheiros se arriscam a perder o poder sobre eles. É assim que nessas quatro histórias encontramos oferendas que comportam um tronco de bananeira acompanhado de diversas outras coisas. Um só dos casos narrados, o terceiro, explica a razão dessas oferendas: "Um caçador que estava à espreita, no cruzamento dos caminhos dos abikú, escutou quais eram as promessas feitas por três abikú quanto à época do seu retorno ao céu." "Um deles promete que deixará o mundo assim, que o fogo utilizado por sua mãe, para preparar sua papa de legumes, se apague por falta de combustível. O segundo esperará que o pano que sua mãe utilizar, para carregá-lo nas costas se rasgue. A terceira esperará, para morrer, o dia em que seus pais lhe digam que é tempo de ele se casar e ir morar com seu esposo." "O caçador vai visitar as três mães no momento em que elas estão dando à luz a seus filhos abikú e aconselha à primeira que não deixe se queimar inteiramente a lenha sob o pote que cozinha os legumes que ela prepara para seu filho; à segunda que não deixe se rasgar o pano que ela usar para carregar seu filho nas costas, que utilize um pano de qualidade diferente; ele recomenda, enfim à terceira, de não especificar, quando chegar a hora, qual será o dia em que sua filha deverá ir para a casa do seu marido." As três mães vão, então consultar a sorte, ifá, que lhes recomenda que façam respectivamente as oferendas de um tronco de bananeira, de uma cabra e de um galo, impedindo, por meio deste subterfúgio, que os três abikú possam manter seu compromisso. Porque, se a primeira instala um tronco de bananeira no fogo, destinado a cozinhar a papa do seu filho, antes que ele se apague, o tronco de bananeira, cheio de seiva e esponjoso, não pode queimar, e o abikú, vendo uma acha de lenha não consumido pelo fogo, diz que o momento da sua partida ainda não é chegado. A pele de cabra oferecida pela Segunda mãe serve para reforçar o pano que ela usa para levar seu filho nas costas; a criança abikú não vai achar nunca que esse pano se rasgou e não vai poder manter sua promessa. Não se sabe bem o porque do oferecimento de um galo, mas a história conta que quando chegou a hora de dizer à filha já uma moça, que ela deveria ir para casa do seu marido, os pais não lhe disseram nada e a enviaram bruscamente para a casa dele. Nossos três abikú não podem mais manter a promessa que fizeram, porque as circunstâncias que devem anunciar sua partida não se realizaram tais como eles tinham previsto na sua declaração diante de oníbodé órun. Estes três abikú não vão mais morrer. Eles seguiram um outro caminho.

Possessão Espiritual na visão congo bantu

A Possessão Espiritual na visão congo bantu . Para que seja possível a possessão é preciso que a matéria , isto é o corpo , receba a KUTENA ( axé cósmico) da divindade . Mas os Diala , ainda imperfeitos e ligados a matéria , não poderiam absorver diretamente o ngunzo ( força ) e o divunzo ( movimento ) do nkisi. A matéria ( energia de polo positivo ) seria completamente aniquilada pelo contato direto com a energia de polo negativo do nkisi .Esse conato só é possível através da mediação do KINGANA KILENGI , o aluvaia guardião do nkisi , já que apesar dele não esta ligado a matéria ( ele é o nkise de uma certa forma ) , participa da mesma essência de todos os outros aluvaiá e, portanto do aluvaia existencila do inciado. È , então necessário o acoplamento entre o KIANGANA KILENGI e o KIANGANA KILUNGI - entre o aluvaia ligado a espiritualidade e o aluvaia ligado a mteria – para que a divindade possa se manifestar . É o aluvaia do nkisi que carrega , assim , a sua energia e que determina a possessão . Por isso é possível a possessão de inúmeras pessoas ao mesmo tempo e por divindades da mesma energia . Aluvaia é o único que possui a prerrogativa da multiplicidade . Para que o acoplamento da divindade seja possível é , também , preciso que o kiangana kilungi se afaste da esfera da consciência . Ele desloca se para o sono . Dizem os congos que esse corpo afasta se dos outros na hora da possessão já que chegou a hora de residir com os BACULU ( ancestrais ) . Essa premeira fase da possessão é caracterizada por mal estar , tonteiras , enjoos , e até a perda da visão . A noção de centro de gravidade é alterada pela interferência no normal equilíbrio energético do KUMBO ( eixo da coluna vertebral ). Essa primeira etapa do transe é chamada de KOMBOLONGOLO.

CULTO AS DIVINDADES BACULU

O culto as divindades baculu . Dentro do culto kimbandeiro cultuamos divindades , chamadas baculu ou a anima dos ancestrais , nossa propria corrente espiritual ligada por linhagen de sangue nossos antepassados . Os exus e pombo giras também são de uma certa forma espíritos baculus devido a já terem tido vida terrena , assim cada ancestral tem uma certa linhagem espiritual o que indentifica sua forma de manifestação e elementos de seu culto , como assentamento cores bebidas etc. devemos ficar muito atentos a estes aspectos para que tenhamos sempre uma forma de culto segura e com respostas concretas , cada ancestral deve ser cultuado dentro de sua essência para que seja compreendido e se manifeste em sua extrema força . Na kimbanda malei temos esta diferença por isto uma forma de culto bem intenssa aos espíritos por cultuar eles dentro de sua essência sem folclore ou mistificação , Muita coisa se fala hoje em dia sobre kimbanda exus etc , o que se deve compreender é que a kimbanda apesar de ter se desenvolvido no brasil em vários aspectos , é um culto que provem dos feiticeiros congos onde os báculos também são cultuados culto ainda existente em cabinda republica do congo e Luanda . Cultamos espíritos que são mais próximos de nossa cultua brasileira porem devemos buscar sempre a essência do culto em si , para que se compreenda os mecanismos que se traz este ancestral a esfera terrestre , e como trabalhar de uma forma saudável suas energias . o Kimbandeiro ao ser iniciado assume uma forma de elo inseparável com seu ancestral o que o faz estar em contato com esta força cotidianamente , e é sempre interessante buscar compreender como esta este ancestral renovar suas energias pois o kilengi espiritual deve ser renovado de tempo em tempo com os rituais e oferendas específicos para que o ancestral possa estar sempre disposto e desperto para atender nossas nessecidades em todos os momentos...

DIAS DA SEMANA NA KIMBANDA

DIAS DA SEMANA NA KIMBANDA Os Dias da semana e suas funções no culto aos ancestrais : Na kimbanda trabalhamos , com os ancestrais seguindo suas energias onde cada dia da semana tem um regente e uma energia especifica , sabendo estes parâmetros fazemos trabalhos mais conscientes dentro de cada dia trabalhando de sua energia especifica , fazendo assim não se comete os erro de trabalhar energias contrarias vou passar aqui os dias da semana suas funções e regentes destes dias : Domingo : dia da imortalidade pertence aos exus de encruzilhada e lira , dia de culto a vida e a perpetuação de projetos , propicio ao inicio de empreendimentos . Segunda feira : o dia do movimento que pertence aos exus de encruzilada e almas , dia propicio a trabalhos de progresso e para equilíbrio de saúde . Terça feira : o dia da vitória , értence aos exus de mata dia propicio para concentrar forças interativas . Quarta feira : o dia que se abre as portas , pertence aos exus de praça e cruzeiro dia para se trabalhar para encontrara coisas boas , para se fazer magiuas e encantamentos para dinamizar projetos . Quinta feira : Dia do retorno dia do resgate , pertenca aos ancetrsais femininos de encruzilhada , dia para se planejar tudo que seja relacionado aos negócios . Sexta feira : Dia regente dos ancestrais femininos , onde se trabalha a estabilidade emocional . Sábado : Dia da abundancia das coisas coisa boas pertence aos exus de mar , dia onde se trabalha por boas oportunidades da vida . Assim seguimos a energia de cada dia , para trablharmos nos setores particular de nossas vidas cotidianos tendo continuamente a bênçãos de nosso senhores . Os Dias da semana e suas funções no culto aos ancestrais : Na kimbanda trabalhamos , com os ancestrais seguindo suas energias onde cada dia da semana tem um regente e uma energia especifica , sabendo estes parâmetros fazemos trabalhos mais conscientes dentro de cada dia trabalhando de sua energia especifica , fazendo assim não se comete os erro de trabalhar energias contrarias vou passar aqui os dias da semana suas funções e regentes destes dias : Domingo : dia da imortalidade pertence aos exus de encruzilhada e lira , dia de culto a vida e a perpetuação de projetos , propicio ao inicio de empreendimentos . Segunda feira : o dia do movimento que pertence aos exus de encruzilada e almas , dia propicio a trabalhos de progresso e para equilíbrio de saúde . Terça feira : o dia da vitória , értence aos exus de mata dia propicio para concentrar forças interativas . Quarta feira : o dia que se abre as portas , pertence aos exus de praça e cruzeiro dia para se trabalhar para encontrara coisas boas , para se fazer magiuas e encantamentos para dinamizar projetos . Quinta feira : Dia do retorno dia do resgate , pertenca aos ancetrsais femininos de encruzilhada , dia para se planejar tudo que seja relacionado aos negócios . Sexta feira : Dia regente dos ancestrais femininos , onde se trabalha a estabilidade emocional . Sábado : Dia da abundancia das coisas coisa boas pertence aos exus de mar , dia onde se trabalha por boas oportunidades da vida . Assim seguimos a energia de cada dia , para trablharmos nos setores particular de nossas vidas cotidianos tendo continuamente a bênçãos de nosso senhores .

Kuila Zimbo (magia para prosperidade financeira) 3

Passaremos agora aos principios a serem seguidos para se trabalhar com a energia do kuilá zimbo ( progresso financeiro ) , e saber direcionar esta energia a nosso favor sempre :

Visão e imaginação
Isso não significa que o poder de Simbo é Kuila
alcançado por força de vontade. Não há nenhum esforço
criativo. A vontade, por si só, não tem
controle dos níveis de energia dentro do criativo da
psique. Você certamente pode utilizar a sua vontade em muitos
dos passos em direção a seu objetivo: levar a sua atenção ou,
visualização direta do que você pensa, è como fazer um processo de relaxamento, por exemplo. Portanto para a
perseverança e sucesso em seu trabalho, como
Kuila Simbo, você vai evocar as convicções poderosas de sua
Visão e imaginação, de modo que você
pode estar ciente do trabalho da vontade.
Considere a viagem pelo Atlântico, antes de Cristóvão Colombo. O
as pessoas pensam e descreve-o como um navegador corajoso que
levou sua equipe através de milhares de quilômetros de
oceano desconhecido, com todos os perigos, dificuldades,
sofrimento e esforço, simplesmente por causa do poder duro e convicto de sua
vontade.
Sem o poder desta vontade , ele não consseguiria nem que os seus marinheiros subissem a bordo . Colombo era
um homem de grande visão e imaginação, e
sabia direcionar sua energia e impor suas opiniões aos outros. Foi com esta
visão e imaginação, que conquistou a rainha espanhola
para vender as suas jóias: era a visão e imaginação
que guiou seu grupo, e que manteve o plano sem uma
difícil conclusão.
Era a mesma visão e imaginação em sua alma
manteve a sua própria vontade forte.
Mantenha a sua visão e imaginação, como você vai ver
continuamente de forma mais clara à medida que avança, são
suas "ferramentas vitais e essenciais" dos benefícios
criativos, você não pode deixar ninguém tentar
remover vc de seu caminho.
Sua tarefa é eliminar as ideias actuais, que não sejam
voltadas a sua atenção e suas emoções imediatamente ao seu
verdadeiro propósito e objetivo: não como um ato de auto-engano
mas como um rápido olhar de um viajante na Tabela do
destino interno.
Mais uma vez vc entrando nesta energia que os senhores da magia reservam para aqueles que tem alto vontade de serem realmente grandes, vc vai aprender a direcionar sua vontade e imaginação criativa para seu real objetivo sem preder tempo e não desperdiçando suas oprotunidades:

Esta material faz parte de um trabalho que fazemos em nosso templo que visa colocar o ser humano em harmonia com a real riqueza.

Kuila Zimbo (magia para prosperidade financeira) 2

Todo mundo segue sua vida seus planos suas crenças ,porem muitas vezes nem uma destas as levam realmente onde queriam ir não tornando satisfatorio este caminho , isto é porque muitas vezes as pessoas não estão realmente harmonizadas com a energia do que eles estão fazendo não compreendem que para fluir as coisas se deve estar a favor do fluxo , sim toda atitude todo trabalho toda forma de vida tem uma energia especifica que se bem trabalhada torna o caminho mais leve portanto promissor e sem impecilhos , o kuilá zimbo é uma forma de se saber trabalhar com a energia do progresso da real riqueza , onde se compreende a energia que tem o dinheiro para que esta energia trabalhe sempre a nosso favor , através do zimban kisse uma forma poderoza de magia trabalhamos para remover os impecilhos de nossa vida financeira e alcançarmos sempre nossos objetivos , na verdade um pacto que fazemos com a riqueza para que possamos ser grandes e realmente felizes para que a energia do dinheiro traga em nossas vidas conforto felicidade e engrandecimento .

Poucas pessoas realmente entendem que Simbo
(Dinheiro), em si, é uma força mágica muito poderosa.
É isso mesmo: Cada dólar que você tem em sua posse agora
é a condensação da combinação de três coisas: o
trabalho os seres humanos, a inteligência humana, tesouro
materiais. Com dinheiro você pode comprar essas coisas, e
Você pode vender essas coisas por muito dinheiro.
Tudo isso pode parecer óbvio, mas entendo que
cada nota de dinheiro tem realmente esse poder, e não é
simplesmente um representante da energia, você se sente
energia praticamente em cada dinheiro como se
vibrar para lançar a força.
Considere o que acontece se você desempenhar o seu trabalho
. Este trabalho pode ser usado para criar algo
novamente, você pode virar para vender ainda mais
coisas e fazer render seu dinheiro. O dinheiro pode ser cultivado, ele tem essa
capacidade de crescimento, mesmo se aplicado
passivamente, como quando em um interesse conta de ganho de
poupança. O mais poderoso ele se torna como um resultado
a combinação do trabalho com os materiais, e ainda mais
quando ambos são combinados com a capacidade!
Aprenda a respeitar o dinheiro pelos seus poderes mágicos.
O que acontece quando você entra em um restaurante lotado, e
dá ao garçom uma nota de vinte dólares?
Você de repente, chama a atenção e respeito, como
em uma fantasia mágica em que você tirar o seu
dedos e torna-se senhor da situação.
Pense no que pode acontecer se você ou seus pais,
usar seu dinheiro para a sua educação. Sua vida pode ser
totalmente transformado magicamente! Você pode
se tornar um médico, advogado ou engenheiro. Você pode
aprender a ser um executivo de negócios e organizar o trabalho e
as habilidades de milhares de funcionários. Você pode
estudando para se tornar um artista ou músico ou escritor, e trazer
beleza e inspiração nas vidas de milhões de pessoas.
Você pode aprender a ser professor e ajudar a transformar
as vidas de muitas pessoas.
Ou, em contraste com a utilização positiva como de seu poder mágico,
você pode comprar uma arma em vez
destruição, somando-se o potencial de humano e
o sofrimento dos animais com crime de guerra ou de caça
esportes.
Claro, não é apenas "você" que pode
fazer essas coisas. Empresas, organizações e
governos também usam o dinheiro, e têm mesmo
maior responsabilidade pelo modo como ele é aplicado. Mas é a sua
conhecimento de si mesmo como um cidadão, um consumidor,
empregado ou membro individual que pode influenciar
qualquer combinação de indivíduos que finalmente
controles como faz qualquer grupo. Governos
composta de pessoas, e cada decisão que você faz tem
seu impacto para além do seu próprio círculo pequeno.
Seu dinheiro está magicamente ligado com o dinheiro
em todo o mundo. Se você queimar um bilhete,
subtracção da fonte de dinheiro no mundo. Se você perder
ocasionalmente, um bilhete que abusam do poder de ele (o
energia do trabalho humano, a inteligência humana, tesouro
que o criou). É como cuspir contra a pessoa
trabalhou para criar que determinada quantidade de riqueza.
Mas quando você salvar o dinheiro em um banco, pode ser
fornecido alguém no outro lado do mundo, também
dando o poder mágico de transformar vidas.
Quando se tratar de dinheiro em relação ao
merece (como mágica real, ou de todo um
maior perspectiva espiritual) poder mágico real,
até gastos deve se tornar cuidadosos e úteis. Você
preciso considerar a qualidade das coisas que você
comprar ", obter o valor real para seu dinheiro," comprar
coisas que são úteis e necessários, que podem crescer em
valor quando mantida por anos, ou que a verdade dá
valor real na sua utilidade ou beleza.
A maneira como você gasta o seu dinheiro não apenas reflete e
condições, o seu caráter e sua família, mas
relacionado com o sistema econômico de toda a nação, e
então o mundo. Gasto frívolo e descuidado
contribui para a inflação e uma economia fora de contato
com a realidade. Cuidado despesa e da poupança disciplinada
contribuir para a validade da economia e influenciar o
governos maneira gerenciar seus orçamentos. O
exigindo qualidade nas coisas que você comprar, em breve
refletida de volta pelos trabalhadores que colocam a qualidade
essas coisas. Além disso, prestar atenção à qualidade no
local de trabalho logo refletido no aumento das vendas.
Como você aprenderá neste livro, que o dinheiro pode
não apenas crescer, mas o dinheiro atrai dinheiro, como um ímã
ferro atrai limalha de ferro. Somente coisas
contém energia que pode atrair. O dinheiro tem sido
"Magicamente e espiritualmente carregado" com vida e energia
a própria natureza do sistema econômico moderno
transferências de riqueza em longas distâncias, o que
fornece o mecanismo subjacente para a poupança
ser processado várias vezes, que regula e limpa
bancários e dos valores mobiliários para
podem ser facilmente comprados e vendidos investimento
que a antecipação de recompensa e invenção, e garante
sistema de livre mercado que valoriza bens
realista. Mas não é o mecanismo simples do banco ou o
Tesouro carregar o dinheiro magicamente energias,
só os humanos podem fazer isso. E nós
apenas perto disso, e do grau, conseguimos dinheiro
com respeito e apreço, como concentrar a nossa
vai e trabalhar em sua realização e investimento, e enquanto o
usado com sabedoria e criatividade.
Este tratado não só ensinou a ver o dinheiro como a
poder mágico e que é espiritual, mas o que realmente
usar a "magia" em sua produção criativa de dinheiro.
Magic! A magia é um ato de vontade, combinado
com imagens mentais de imagens e movimento
de força para atingir um objectivo ou uma circunstância
em particular.
O Simbo Kuila (criador, fabricante de dinheiro) utilizado
magia para trabalhar com as forças mais dinâmicas que
experimentado. Acho que a vida no início da vida.
"Fertilidade" é inerente ao mundo em que vivemos em um
mundo que está estruturado de tal forma que "consolida" o que
cresce. Fertilidade e crescimento são equivalentes aos
forças cósmicas de prosperidade e aumentar as forças
e função do fluxo através dos canais e canais.
Esse é o papel da bruxa (wizard) que, a (criativa
Produto Moneymaker para fornecer
canais apropriados fo estes fluxo de forças cósmicas e
para a função. Você é um instrumento no plano cósmico.
Ganhar dinheiro não é egoísta, ou não anti
espiritual. Nunca deixe ninguém lhe dizer o contrário! Em
sua origem, o dinheiro é uma criação espiritual. Na sua
essência, é o prana concentrado cogumelo ou força de vida.
Olhando por outro lado, é um "passo à frente" do
tesouro meramente material. Analisados ​​mais profundamente,
aumentos na escala de dinheiro para executar esotérico
especialmente no plano mental, sob a direcção da vontade
espiritual ou plano cósmico.
Trabalhando com os princípios da Simbo é aliado Kuila
com as forças da riqueza e, assim fazendo o
riqueza veio mais e mais pessoas. Prosperidade
é contagiante. É como se a alegria de um sorriso em seu rosto,
riso em sua voz, e todo o mundo se une âmbito do
prosperidade chegou na vida de muitas pessoas para
aumentar a sua qualidade de vida e aumentar a sua
oportunidades para a alegria e satisfação
O dinheiro é como o ouro, dos quais existem apenas
uma quantidade limitada disponível no mundo. Para
Você prosperar não significa que qualquer um tem que
têm menos dinheiro: sim, é o resultado global.
Para manter a idéia simples, pense em sua conta
poupança no banco local, o dinheiro está sentado em
o banco em um cofre, que foi paga várias vezes e
ajudar as compras de finanças e investimentos tem
ganhou dinheiro para outras pessoas.
A prosperidade não se limita à "posse de dinheiro",
mas a uma "vida mais rica", em que a abundância não é necessário
ser medido simplesmente pela Tesouraria. Na verdade, o Kuila
Simbo é em si uma técnica para o crescimento
pessoais disciplinas espirituais você se exercita,
com os exercícios que você realizar, com os poderes
aperfeiçoar você mente, e você vai treinar.
O Simbo Kuila (criador, fabricante de dinheiro) é um
tipo de sistema de formação e crescimento. O
Kuila Simbo é uma força para o bem, não só em sua vida
mas através do círculo que o tem em seu centro
e esse horizonte é ilimitado.


Dinheiro é vital
Este tratado é sobre a simbologia. Eu vou te dizer como fazer
dinheiro com sucesso sem ser avarento ou miserável e sem
preocupação (porque nunca a preocupação cria qualquer
coisa positiva de vida). Eu vou te dizer como fazer
dinheiro ao mesmo tempo melhorar a sua vida e ter mais interesse.
(Em ambos os sentidos da palavra) e da verdadeira felicidade
viver.
Ela irá ajudá-lo a desenvolver seus poderes psíquicos e
evolução interna, e talvez irá motivá-lo para
explorar e desenvolver alguns talentos artísticos
técnica ou social que você pode ter negligenciado.
O dinheiro é uma preocupação vital do humano. Nós
franco sobre isso, fazendo o dinheiro é normal e
preocupação vital para a vida humana civilizada. Aumentar,
extensão é o caminho a seguir: alguns cientistas
dizer que o universo material em si é
aumentando. Inconscientemente animais continuam para
padrões naturais do aumento. Como exemplo:
acúmulo de nozes enterradas por um esquilo,
que não esquece os requisitos de inverno, outro
as coisas são iguais, crescem em árvores, para proporcionar
nozes para os descendentes dos esquilos.
Em um intervalo de tempo, que a humanidade teve também
cultivar apenas a recompensa natural de sua colheita,
rebanhos e manadas, e (seca, fome e terremotos
permitir) o aumento seria lá para apreciar e
vire seus filhos crescer. Você pode ler
ele em todas as escrituras antigas. Então, nos escritos
algo menos antigo, o cobrador de impostos vem em
cena ea coisa começa a mudar.
Nós não precisam de rastreio de todas as fases do processo,
mas em diferentes épocas e lugares da humanidade foi organizado
sociedades mais ou menos, culturas e rebanhos
civilizado traduzida em termos de dinheiro, as pessoas
vivia cada vez mais a fabricação e comercialização, e dinheiro
tornou-se uma sangue muito real
da comunidade.

Kuila Zimbo (magia para prosperidade financeira)

Na feitiçaria de kimbanda trabalhamos com uma froma de magia de atração financeira que se chama kuila zimbo , com o intuito de fazernos atrativos para tudo que buscamos na vida , e que possamos alcançar nossos objetivos tão almejados .
Passarei aqui em passos algumas formas de trabalhar com o kuilá zimbo .


AS SETE grandes mentiras que lhe mantem na pobreza :
Há um grupo de equívocos que estão inter-relacionados
Área de dinheiro e riqueza. Eles estão por toda parte, são
continuamente reforçados pela mídia, e são transmitidas
como um vírus de pessoa para pessoa.
Implantado em crianças, vivem na parte traseira de sua mente
como um sub-computador sem o seu
conhecimentos.
Quando você tem essa infecção, é impossível
Você ficar rico! Vamos explicar isso
imediatamente ...
AS SETE grandes mentira

Que lhe mantem na pobreza

Há um grupo de equívocos que estão inter-relacionados
Área de dinheiro e riqueza. Eles estão por toda parte, são
continuamente reforçados pela mídia, e são transmitidas
como um vírus de pessoa para pessoa.
Implantado em crianças, vivem na parte traseira de sua mente
como um sub-computador sem o seu
conhecimentos.
Quando você tem essa infecção, é impossível
Você ficar rico! Vamos explicar isso
imediatamente ...
A GRANDE MENTIRA # 1
Ele enriqueceu a pessoas ricas são desonestas porque
Todo mundo na vida quer ser rico: ser livre
financeiramente capaz de passar seus dias fazendo o que ele quer
... Com pessoas como eles querem ... e ir a lugares que você
possa ser feliz.
Mas durante muitos anos acreditam que só poderia ter
Sucesso nos negócios às custas de alguém. E, por normal
as pessoas não podiam. Durante os primeiros anos de
vida, acreditar que Deus não quer que as pessoas tenham dinheiro ...
não foi suficiente para todo mundo ... e a única maneira
de alcançar o sucesso estava pisando para a próxima.
Eles não tinham idéia de que estas eram as crenças limitantes
sutilmente comunicada ao seu subconsciente e reforçado
subliminarmente centenas de vezes por dia.
Nunca lhe ocorreu que havia uma razão
que os ricos eram retratados como egoísta, mesquinho e
corruptas na mídia ... na sala de aula ... na
Igreja e da cultura popular. E nunca pôr em causa
em causa a lógica subjacente, que é:
"Desde a existência de riqueza é limitada pela
disponibilização de recursos físicos (terra, petróleo, gás,
minerais, etc.) adquirir mais do que aquilo que você recebe é
errado e egoísta ... "
Tantas pessoas assistindo divertidos ricos
egoísta mostra maquinações e TV.
E você vê as palhaçadas cativar os meios de comunicação sobre
Patty Hearst escândalo eo julgamento de OJ Simpson. Tudo
Isto orquestrado para agradar a noção de inconsciente
amplamente aceito que o dinheiro é mal e que
ricos vivem em complicações e no mal.
A idéia de que a riqueza é finita, e que o aumento
resultados da riqueza em uma redução da riqueza de
outro parece lógico, à primeira vista, mas é grosseiramente falsa.
Nada poderia estar mais longe da verdade!
Quer uma prova? Considere isto ... Nos anos
anos sessenta, setenta e oitenta houve uma preocupação
superpopulação, certo? Mesmo em países
ricos, autoridades alertaram-nos sobre o
crescimento das cidades empobrecido terra
disponíveis para alimentar a população.
Várias décadas se passaram e já não ouve falar muito
o aumento da população, certo? Por quê?
A razão é muito simples. Em 1967, ele precisava de 27
quilômetros quadrados de terra para alimentar uma
pessoa. Essa é uma área do tamanho de uma cidade de 40.000
habitantes. Hoje, a tecnologia reduziu esse número
apenas 2 quilômetros quadrados. E preste atenção ... Há
Agora, a ciência pode ser reduzido a apenas 36 metros
quadrados (a área de superfície de uma pequena casa).
Alguém poderia pensar que esta poderia ser a manchete
plana, mas não é. Os jornais têm mais ruim
reportagem que corresponda as crenças de
escassez que dominam a sociedade.
De fato, os avanços na tecnologia e sistema
da livre iniciativa são aumentar continuamente
disponibilização de recursos. Os recursos naturais do mundo
são praticamente ilimitadas!
Lucifer nos fez à Sua imagem e semelhança, com uma
inteligência criativa capaz de produzir um número infinito
das coisas que precisamos.
Quer mais provas? Em 1972, o Clube de Roma, um
grupo de funcionários do governo e outros intelectuais
25 países previram que o crescimento
população mundial para 2% ao ano sobre o mundo acabaria com seu ouro
... Para 1981 1985 ... mercúrio para o estanho
1987 ... 1990 ... o zinco do petróleo para 1992 e ...
cobre e gás natural para 1993.
Segundo seu relatório Limites generalizada
Crescimento para o ano 2100 o mundo iria
condenada à extinção. A única solução era tirar
medidas drásticas para reduzir o crescimento do
população.
O que o Clube de Roma foi amplamente subestimado
poder da inteligência criativa para aumentar a eficiência
com o qual buscamos, extrair, processar
transporte e utilização de matérias-primas. Isso não
mencionar a nossa incrível capacidade de descobrir
novos recursos e melhor com o qual trabalhar.
Você vê por que digo tudo isso? Você está começando a
chegar ao ponto?
Se você quer um pedaço maior do bolo, não
Por que mentir, roubar ou enganar. Prepare outro bolo!
Esta é a verdade. A maioria das pessoas acha que eles devem
conseguir a riqueza principalmente para seu próprio benefício.
Mas esta é uma muito estreita. Deus quer
Você é rico, porque o aumento da riqueza de VOCÊ
quase sempre representa um aumento ainda maior
riqueza da sociedade.
Então, por que tantas pessoas gostam de ver os ricos
descrito como infeliz, superficial e desonesto? A
razão é simples. Lhes dá a desculpa para sua falta
iniciativa. Eles podem proclamar essa razão, o
que não são ricos é porque eles não vão vergar-se ao
estar.
Você vê agora por que essa crença distorcida sobre
sabota riqueza seus esforços para alcançá-lo?
De fato, as circunstâncias de sua vida permanecem
sempre coerente com suas crenças de quem você é ... o que
que é capaz de fazer ... e as recompensas que você
merece. Até identificar os equívocos que, sem
concretização tem vindo a aceitar sobre que tipo de
pessoa deve tornar-se ficar rico, a riqueza, ele
fugir e não pode alcançá-lo.
E é assim que ele gosta de seu governo. A
rico e sofisticado que pode cuidar de sua
próprias necessidades, é exatamente o tipo de pessoa
odeia o seu governo. É mais fácil verificar se você é um
pessoa carente e dependente.
A divindade quer também que você tenha sucesso.
Como muita orientação e precisa do apoio de gente feliz, livre de culpa
e auto-suficiente? É muito mais fácil manipular
contribuir mais quando oram pedindo esmola
redenção, perdão e um novo emprego.
E assim as mentiras se perpetuam geração após
geração ...
Neste estudo vai aprender uma nova e poderosa forma de
acho que vai limpar essas crenças limitantes, e permitir
finalmente começar a manifestar a vida próspera
lucifer tinha reservado para você.

Nkitas Forças da Natureza

nkitas forças da natureza
Se diz que a magia foi a primeira religião a trabalhar com as forças da natureza e se unir a ela , para provocar mudanças , são estes poderes que chamamos de nkitas . Sintonizar se com estes poderes é uma experiencia espiritual que constitui a base de toda verdadeira religião que trabalha com magia como nós da kimbanda malei , na natureza na terra no universso estão os poderosos nkitas que buscamos para que nos ajudem e nos protejam .
Os 4 elementos terra , ar , agua e fogo são os componentes basicos de tudo que existe , todas as coisas são formadas apartir destes elementos , e estes são os grandes e poderoso nkitas portando é importanto compreendelos uma das formas para esta comprenção é o estudo dos elementos , e este sistema de enrgia pode ser evocado para ajudar em rituais e trabalhos diverssos , ai vai da compreeção de cada feiticeiro de se aprimorar e entra em conexão com os poderoso nkitas sendo que o estudo destas forças leva toda uma vida .
Os 4 nkitas são :

NKITA KUNA KINSEKE: TERRA

NKITA KUNA MASA: AR

NKITA KUNA MUKIAMAUILO:FOGO

NKITA KUNA KIAMASA: AGUA

YaYa Manga, Filomena e YaYa Secundina

MULHERES NO PALO
E as lendas são de três famosas Mães Ngangas: Manga Yaya, Filomena e YaYa Secundina.
A primeira foi conhecida na área central "Orozco" e as duas últimas foram em
Matanzas, onde houve concentrações significativas de escravos trazidos do Congo e Angola.
Yaya Manga, nas plantações de escravos do engenho "Orozco" era famosa por sua beleza, e seu vasto conhecimento das propriedades curativas das ervas.
Foi cobiçada pelos proprietários e escravos.
E o chefe, que tão pouco desejava a paz decidiu castiga-la, como seus encantos amorosos não funcionavam para com ele , então ordenou um castigo público para rebaixa-la.
Os negros queriam também ser vítimas de tal tratamento abusivo dado a sua favorita, e escondido, planejaram sua fuga para as colinas de Cuzco, onde teve muitos fugitivos para esse local de refúgio.
Manga conseguiu escapar e fugir por florestas e montanhas, rios e riachos e se estabelecer na área da Serra del Cuzco.
La também tinha encontrado um santuário e um grande cumplice chamado Juan Ganga, que deixou o seu nome impresso naqueles morros perto da cidade de Candelária.
Ela e João Ganga fizeram muitas curas milagrosas por meio de ervas preparadas com os riachos de águas cristalinas, que se tornou sua maior fama e popularidade, os fazendeiros tinham medo de se aventurar na área de operações ambos.
Não menos famosas e YaYa Secundina e Filomena. De sua terra natal Congo robusta estas duas mulheres foram trazidos como escravas para, "Santa Amália", fundada em 1853 na cidade de Cimarron, muito famosa por suas florestas abrigavam escravos fugitivos.
O povo de quilombolas (agora Carlos Rojas, na província de Matanzas) foi fundada em 1765 e desde a sua fundação, o banco a estrada de Havana para Santiago de Cuba, tornou-se famoso pela sua população escrava praticando curas milagrosas através da grama e folhas recolhidas nesta área fértil.
Destas mulheres das lendas meados do século XIX dizem os homens voltaram à vida
que se presume morto, orações, noite dedicando linguagem, das vísceras e os ordena de volta à vida na Terra.
Estas histórias são de pais para filhos e prever certas façanhas de cura e ressurreição Secundina YaYa Filomena e duas grandes Mães Ngangas cujas ngangas foram elaboradas por elas dentro dos ritus e costume de sua familia nativa. Vamos prestar uma homenagem sincera a estas
mulheres que trouxeram sacromágicos seus ritos e deu-lhes a nossa propriedade de terra no Caribe.

lúcifer

Em nome de Lúcifer,
Para mim que creio, infinitamente, em Teu poder,
Na força do Teu Nome pelos meus erros de ontem, hoje e amanhã,
Imploro o teu perdão.
A benção de estar sujeito somente a Ti, a Teu poder, a Tua vontade, a Tua justiça, por hoje e sempre.
Que seja feita a Tua vontade.
E que sobre todas as coisas, que cruzarem meus caminhos,
Naturais ou não, materiais, espirituais, ou até mesmo astrais,
Ricos ou pobres, poderosos ou não, que se curvem todos a minha vontade.
Em nome de Lúcifer,
Que se calem as bocas que falam contra mim, que desapareçam as resistências às minhas vontades,
Aos meus desejos, até mesmo aos meus caprichos.
Que sejam retirados os obstáculos, materiais ou não, para minha fortuna.
Em nome de Lúcifer,
Que eu possa ter a cura das minhas doenças, físicas, materiais, até mesmo espirituais.
Em nome de Lúcifer,
Malditos sejam todos aqueles e aquelas, que vivos ou mortos, deste ou de outros mundos,
Tenham o menor pensamento contra mim ou contra meus objetivos, que sejam vítimas dos seus próprios planos.
Em nome de Lúcifer,
Que eu possa ter sucesso em meus caminhos, a satisfação sempre das minhas vontades,
Êxitos nos meus trabalhos de ontem, hoje e amanhã, êxito nos meus negócios,
A vitória sobre todos meus inimigos vivos ou mortos, conhecidos ou não.
Em nome de Lúcifer,
Que eu possa servi-te com Verdade, Lealdade, Vontade, Confiança e uma Fé inabalável nos Teus poderes,
Nos poderes das Tuas hierarquias de anjos rebeldes.
Que eu possa estar sempre envolto e protegido pela Tua luz, luz astral,
Essa mesma luz que me fará evidente quando for propício e invisível quando necessário.
Em nome de Lúcifer, tudo é possível!
Em nome de Lúcifer, tudo é possível!
Em nome de Lúcifer, tudo é possível!
Em nome de Lúcifer, tudo é possível!
Em nome de lúcifer jamais cairei !!!!!!!!!!!!!!!!!!1

caminhos qlifphoticos inversos da otz daath ou tuneis de seth

caminhos qlifphoticos inversos da otz daath ou tuneis de seth
fundamentos sobre os tuneis de seth ou caminho qliphótico da otz daat lado inverso da arvore da vida
Amprodias
O DÉCIMO-PRIMEIRO caminho ou kala é atribuído ao elemento Ar e seu aspecto
negativo é o demônio ou sombra conhecido como Amprodias cujo sigilo é dado aqui e cujo
número é 401. Esta sombra pode ser evocada vibrando-se o nome Amprodias na clave de ‘E’1

. O sigilo deve ser pintado em amarelo pálido luminoso em um quadrado baseado em esmeralda(?) manchado com dourado.

401 é o número do Azoto que significa a ‘soma e essência de tudo, concebido como
Um’. Em sua fase negativa esta essência é concebida como Nenhuma e é o Vazio do qual
procede a manifestação 2 . a natureza deste vazio é também 401 como ATh, a palavra hebraica significando ‘fora de’; sua raiz é o Ut egípcio, portanto útero, o portal da saída.
É fora do útero do Ain, via Kether, que a manifestação é emitida.

O sigilo de Amprodias exibe uma boca aberta típica do útero que pronuncia a Palavra.

Esta Palavra é a Luz Oculta, cujo símbolo é a cruz rodopiante ou suástica.
Ele é idêntico à letra A ou aleph, a letra atribuída ao décimo-primeiro caminho.
No grimório mágico CCXXXI, o seguinte verso pertence a este kala:

Este som deve se elevar a partir de um sussurro escassamente audível até um silvo penetran118
te como o ar sendo forçado ao longo de um tubo estreito.

A manifestação pode proceder apenas da não-manifestação.
Esta declaração de uma verdade óbvia deve ser percebida, ela é a verdade mais profunda do caminho místico e a plena compreensão desta confere a chave da Iniciação definitiva.
(ao lado, ilustração dos 22 Caminhos na Árvore)

A, o coração de IAO, reside em êxtase no local secreto dos trovões.

Entre Asar e Asi ele habita em júbilo.

O raio, ou dorje, é a arma do suporte do relâmpago da Luz Oculta que risca para baixo
a partir do vazio, reificando tal como este faz a terra ou matéria.
O número 401 é também aquele da palavra ARR que significa ‘amaldiçoar’.
Ele é a maldição primal do Fogo do Espírito aprisionado na forma corporal, descrito nos Livros Sagrados ‘a Injustiça do Começo’ 3 , o começo sendo considerado como Kether, através da qual cintilam os raios do Ain ou Olho do Vazio.

Os animais atribuídos a este kala são a Águia e o Homem.
O Homem representa a mais elevada forma incorporada da divindade; a Águia é aquele querubim do Ar que penetra os mais altos éteres na forma de inteligência: i.e., consciência dirigida por vontade extra-terrestre ou ‘divina’

Contudo o significado íntimo deste caminho está resumido no poder mágico do décimo
-primeiro kala que é aquele da divinação.

Isto depende do aspecto divino ou supramundano do espírito que cintila para dentro do útero e fecunda a terra virgem com Luz (inteligência) desde além do último Pylon (Kether). Poder divinatório é o aspecto intuitivo da inteligência e como tal seu curso é tão imprevisível quanto o relâmpago bifurcado que penetra o útero do espaço e se manifesta como o trovão. – o A entre o I e o O 4 . O mistério do trovão é explicado no CCXXXI. Aqui, a suástica do décimo-primeiro caminho é comparado com o fulgor do caminho 28 (q.v.) que contém o mistério da transformação da santa virgem.

Ela aparece ‘como um fogo fluídico, transformando sua beleza em um raio’ (i.e., uma suástica).
Isto simboliza a “Força que restaura o mundo arruinado pelo mal’, i.e. pela maldição primal ou
Injustiça do Começo.

No plano mágico, o poder divinatório se manifesta no irracional, dessa forma os maiores
mestres da Magia(k) traficam constantemente com as energias do décimo-primeiro kalas.

O elemento irracional aparece tão fortemente nos magistas que utilizam este kala que seu
trabalho não tem sido frequentemente levado a sério ou tem sido completamente negligenciado.

Um exemplo recente é H.P.Blavatsky, cujas excentricidades lançaram tal dúvida sobre a
autenticidade de sua obra que poucos na sua época foram capazes à estimá-la em seu verdadeiro valor.
Similarmente, as atitudes de Crowley o colocaram em uma categoria ainda mais duvidosa.
Poucos deveras compreendem que o décimo-primeiro caminho é aquele do Louco
que dança à beira do abismo, como retratado no trunfo de taro atribuído à este caminho. Salvador Dali, cujas brincadeiras práticas são notórias, também às vezes trouxe descrédito sobre sua arte, embora muitas pessoas fiquem impressionadas pela riqueza que sua arte acumulou.

O ocultista Gurdjieff também cai nesta categoria 5.
Seu livro Cartas à Belzebu tem sido descrito como uma piada prática complicada, então, novamente, obscurecendo deliberadamente a importância vital de um ensinamento que é compreendido apenas pelos poucos.
Cristo também não falou em parábolas de forma que ele não fosse compreendido ?

A nota principal da escala musical atribuída a Amprodias – ‘E’ – é, como Hé, a letra do
útero da virgem impregnado pelo Louco 7.
De acordo com isto, o Rio do Submundo atribuído ao décimo-primeiro kala é o Acheron, que recebe espíritos como o útero recebe o relâmpago criativo.
O arqui-demônio deste caminho é o próprio Satan, Senhor dos Poderes do Ar
(aleph) através do que o raio traceja.


Onze é o número atribuído à zona de poder (Daäth) dentro do abismo.
A cor atribuída a Daäth é o Lavanda, ou Violeta Pura, que tipifica a cor além do espaço que vibra em uníssono com o kala ativado pela evocação de Amprodias.
Ela é a cor do Louco; aquele que está fora do alcance da inteligência normal.
A negação da razão que tipifica seu estado de consciência é consoante com o lado positivo deste caminho que é atribuído àquela parte da alma conhecida como a Ruach, ou Razão.
Mais corretamente, a ruach é a respiração do espírito, a semente rodopiante que impregna
a virgem do espaço e faz nascer inúmeros mundos.

O órgão corporal correspondente a este simbolismo é o nariz, o órgão da respiração e
o veículo do sentido olfativo.
Esta atribuição ajuda a explicar os fenômenos olfativos conectados às operações ‘satânicas’.
O fedor do incenso empregado em ritos medievais era o véu grosseiro e externo de um fato espiritual interior. Portanto, uma das armas mágicas associadas à este kala é o abanador, que dispersa os vapores fétidos que envolvem o mago assim que ele evoca o demônio deste kala.
Porém o instrumento principal é a adaga do ar, isso quer dizer a arma que rompe o hímen do éter virgem (representado pelo Ovo Negro do Espírito) e exibe a deidade terrível além da margem do ‘universo’; aquele que está sentado no Centro de Tudo, o deus louco celerado por Lovecraft sob o nome de Nyarlathotep , o deus rodeado por tocadores de flauta idiotas

A flauta é a Flauta de Pan, e aquele que ergue este véu e perscruta além é desprovido de
razão e senso.
Em outras palavras, ele vê a verdade das coisas em seu brilho nu e ele percebe
que aquilo novamente é nada mais que um véu do sacramento primitivo alcançável apenas
através da suprema fórmula da aniquilação, pois este é o caminho final, que conduz – via
Kether – ao Grande Inane (Ain).

Onze, sendo o ‘número geral da Magia(k), ou Energia tendendo à mudança’ , o décimo-
primeiro caminho representa particularmente o caminho da reversão e o ponto da volta
do mais próximo para o outro lado da Árvore.

A enfermidade típica do décimo-primeiro caminho é o ‘fluxo’, que em termos mágicos
é expressado como descargas desequilibradas ou ‘intempestivas’ da energia lunar. Este é
portanto o kala do Sangue da Lua Negra.
Ele adverte sobre um vazamento de fluido vital que, ao transbordar, forma um resíduo de energia mágica desequilibrada. Isto cria fantasmas que aparecem na forma de Silfos; elementais associados ao ar ou éter.
Como as fadas e os duendes dos contos infantis eles são, mais frequentemente que não, retratados como criaturas diáfanas e enganadoras.

Mas no aspecto no qual eles se manifestam no lado negativo da Árvore, eles assombram as
terríveis brechas do espaço interior onde eles aparecem em feições de extremo horror que
obsedam o mago e muitas vezes o deixam literalmente fora de si.
Então eles invadem o espaço desocupado e, como sanguessugas, drenam o sangue de sua mente para dentro de seus próprios organismos.
Esta é a origem dos mitos relacionados a magos aprisionados no espaço exterior , suas mentes segregadas em celas transparentes que flutuam através dos golfos do vazio como imensas bolhas, aumentando em tamanho e luminosidade enquanto os silfos invasores extraem mais e mais energia vital dos fluxos que atacaram o imprudente invasor neste caminho.


Estas criaturas foram vagamente sentidas por Lovecraft .
Ele as descreve como ‘entidades sem forma compostas de uma geleia viscosa que pareciam como uma aglutinação de bolhas’ .uma descrição similar é aplicada à semi-entidade Yog-Sothoth. A passagem é citada em O Renascer da Magia (p.116) onde a atenção é dirigida à grande similaridade entre o fenômeno descrito e a esfera de globos iridescentes incorporados por Crowley no desenho de seu pantáculo mágico pessoal onde elas aparecem por trás do Pentagrama de Set invertido

As maiores iniciações sozinhas podem conferir imunidade contra estes vampiros que
navegam com asas cintilantes.
O conhecimento das fadas tem ocultado estas criaturas com véus de encantamento que ocultam o horror de suas perseguições e contata com os habitantes dos sistemas alienígenas de consciência nas regiões mais inferiores do cosmo.
Arthur Machen, o escrittort galês que sabia mais sobre estes assuntos do que ele se preocupava em admitir, nota esta propensão do estudioso das fadas em caiar estes seres aéreos e retratá-los como entidades justas.

O título do trunfo de taro atribuído ao décimo-primeiro kala é o ‘Espírito do Éter’.
No lado mais próximo da Árvore este espírito é mais resplandecentemente belo e luminoso do
que as palavras podem descrever, mas seu reverso ou reflexo é tal como acima descrito; assim
também são as bolhas sopradas pelo Louco do Taro em sua louca carreira à margem do abismo.

O número de Amprodias se concentra em 5, o mais misterioso e místico dos números
no cosmos, e além deste. Lovecraft indica a respeito das influências que ele denota quando
ele alude à ‘quíntupla tradição matemática dos Antigos’ e suas estruturas de ciclope e mora121
das baseadas na forma da estrela de cinco pontas. No AL, I,60, Nuit descreve seu símbolo
como “A Estrela de Cinco Pontas, com um Círculo no Meio, & o círculo é Vermelho. Minha
cor é o negro para o cego...

Todas estas idéias pertencem ao décimo-primeiro caminho .
O círculo vermelho é a lua ‘negra’ ou lua de sangue, os cinco pontos ou raios da estrela são as
vibrações vaginais da mulher durante o derramamento de cinco dias.
A estrela de cinco pontas é também o glifo dos Antigos transcósmicos; e o ‘Ovo do Espírito’ é ‘negro para o cego’, ou aqueles cujos olhos espirituais não estão abertos e que são, portanto, como a virgem que mais tarde assume a forma de ‘fogo fluido’ como o relâmpago.

O conceito africano de Afefe tem sido atribuído ao décimo-primeiro kala .
Afefe é ‘o vento’, e é precisamente aqui no mais primitivo simbolismo conhecido que nós descobrimos a identidade da serpente como um símbolo de potência criativa, a ruach ou espírito.

Afefe tornou-se o Apep ou serpente Apap dos Mistérios Draconianos no Egito.
O Afefe- Apophis é também a origem do Verme Fafnir da mitologia Nórdica e, como Massey mostrou, um derivativo moderno é nossa palavra ‘puff’, ‘estourar’ no sentido de tornar-se grande, inchado, entumecido ou grávido.

O Afefe africano revela portanto a força ‘protuberante’ ou ondulante do vento que é a rajada
ou espírito que se tornou - em um retrocesso posterior dos Mistérios – o Espírito Santo que
impregna a virgem na forma da Pomba, o pássaro típico do ar.
Isso é mais adiante confirmado pelo fato de que o gênio do vento, do qual Afefe é‘mensageiro’, reside no grande templo de Legba, a divindade fálica africana que nos cultos posteriores foi equacionado com o mal devido à sua conexão com os mistérios do sexo.

A letra ‘A’ na fórmula IAO é idêntica com Apophis e é o campo de operação no qual
as energias mágicas do I e do O (o phallus e a kteis) se polarizam e realizam sua ligação e equilibrio.

dados do caminho
DIA DA SEMANA : quinta feira

ESTAÇÃO DO ANO : outono

HORAS DE REGENCIA : de prieira a oitava hora do dia e da terceira a decima hora da noite de quinta feira .

VIBRAÇÃO CROMATICA : azul

ARQUÉTIPO AFRO : oya

ARQUÉTIPO VODU : avejida e vodun jó

Nascimento dos demais exus

O nascimento dos demais exus.

Aluvaia tinha a missão de percorrer todos os espaços onde Nzambi não podia chegar , principalmente as zonas onde existia a escuridão pois Nzambi era uma grande luz portanto não via a escuridão ,. Aluvaia tinha uma coloração roxo escuro voltado de particulas em movimento , que brilhavam como brasas esta coloração lhe permitia estar em todas as partes tanto na luz como na escuridão . Logo após um bom tempo percorrendo as zonas obscuras Aluvaia se envaidesseu e decidiu que não voltaria mais a junto de Nzambi coroando a si mesmo como rei das zonas obscuras. Com o tempo percebeu que estava só ,usou o poder de Nzambi e criou sete seres de si mesmo outorgando a cada um os seus poderes porem com menor intenssidade . E lhes disse foram criados para que cada se encarregue de um espaço pois a sete dimensões distintas e esta é a forma de eu estar em todas elas . Cada um destes seres coroaram a si mesmo reis de seus espaços nasceram assim os primeiros reis e rainhas coroados da kimbanda.

Rei das sete encruzilhas - Rainha das sete encruzilhadas
Rei do cruzeiro- Rainha do cruzeiro
Rei da lira - Rainha Maria Padilha
Rei da kalunga - Rainha da kalunga
Rei da praia - Rainha da pria
Rei das almas - Rainha das almas
Rei das matas - Rainha das matas

Como cada reino estava adequadamente dividido em sete territorios , cada rei e rainha decidiu divirtir-se cada um em sete , para que estivessem em todos os lugares ao mesmo tempo , assim cada exu foi se dividindo em sete e cada qual criando sua propria personalidade , os primeiros 57 exus sao de poderes e energias mais fortes e responsaveis pelos nomes e caracteristicas dos demais exus.

KIUMBAS

Na kimbanda existe uma classe de entidades de menor escalão que são denominados kiumbas , ou seja espiritos revoltos ou qliphots como se fala na magia medieval , espiritos estes usados em trabalhos de magia para defesa e ataque contra inimigos , todo feiticeiro deve dominar o trabalho com os kiumbas para ter uma eficacia maior em seus rituais , o kiumba é um espírito de classe menor que o mavambo que é a entidade pai na vida de todo kimbandeiro(a) .

ELEDA XUDUDU NAIE :- Sua oferenda é:- tudo que arde, pimenta, cebola, alho, nabo, rabanete, couve, rabada com quiabo e cerveja preta.
- Seu fetiche é:- uma estrela de 6 pontas que, feita de aço ou ferro, tem o poder de reconciliação com a família ou parentes - a estrela de 6 pontas, feita de cobre, tem o poder de reconciliar-se com a pessoa do sexo oposto (amor). A estrela de seis pontas, feita de prata, tem o poder de fazer reconciliação de quem se foi ou está longe. A estrela de seis pontas, feita de ouro, tem o poder de reconquistar o dinheiro perdido. A estrela de seis pontas, feitas de chumbo, tem o poder de reconquistar a saúde e força.
- Seu dia é:- 4ª feira.
- Sua cor é:- amarela (vela, fita, flor, etc).
- No ponto riscado diz que o espírito ou mensageiro é equilibrado, justo de lei e tem poderes de atração e repulsão.
- Seu perfume é: acarajé de camarão queimado na brasa, é um cheiro suave a eles.

ELEDA NI BAZA ;
- Sua oferenda é:- pipoca (deve ser estourada na areia quente) sem sal.
- Seu fetiche é:- o quadrado quando feito de aço ou ferro rompe demanda. O quadrado feito de cobre rompe laços mágicos, que impedem o casamento. O quadrado de prata liberta os presos; o quadrado de ouro liberta. o comércio ou dinheiro encalhado ou encrenca por falta de pagamento. O quadrado de chumbo liberta da morte por malefícios.
- Poder mágico:- pegue um saquinho de papel, de 1 ou 2 quilos, vazio, e encha-o de ar, soprando; depois bata com as mãos, fazendo estourar; o estouro desmagnetiza uma área de 7 metros de raio, limpando os presentes; mas terá que estabelecer outra corrente em seguida; cheiro agradável (perfume), cheiro de defumador.
- Seu dia é:- a 4ª feira.
- Sua cor é:- o amarelo ou marrom.
- No ponto riscado diz que a entidade é rompe (mato, dia, ferro, etc... e que tem poderes para abrir os caminhos etc.).
- Seu perfume é:- cheiro de creolina, (lave a casa com creolina ou borrife ou ainda coloque creolina em vasilhas para exalar o cheiro). Usa-se também o cheiro de carnes diversas queimadas.
- Sua oferenda é:- pequenos animais e pássaros sacrificados e especiarias de perfumista; benjoim, cânfora, etc...

ELEDA EDAN NIJO
- Seu fetiche é:- uma cobra que, sendo de aço, tem poder de curar a obsessão; de cobre para curar os males do coração, de ódio, amor, paixão, uma cobra de prata traz boa saúde. Poder mágico:- a gordura de cascavel fricionada cura o reumatismo cítrico; a gordura da sucuri fricionada cura os males da coluna.
- Outro poder mágico é a cabeça da cobra dissecada, que cura ou alivia o acesso de ataques de gota coral (epilepsia). Nas sagradas escrituras lê-se em Números, cap. 21 v. 6 a 9: "Então o Senhor espalhou entre o povo serpentes ardentes, que morderam o povo e morreu muito povo de Israel. Pelo que o povo veio a Moisés e disse: Havemos pecado, por quanto temos falado contra o senhor e contra ti; ora ao senhor para que tire de nós estas serpentes. Então Moisés orou pelo povo.
Nota: atentar aqui quer dizer dar oferendas à serpente de metal pelas mãos dos levitas (sacerdotes).
- Sua cor é:- verde, (fita, vela, etc)...
- Seu dia é:- 3ª feira.
- No ponto riscado diz que a entidade é médico, farmacêutico, curador, alquimista e também de falanges de cobra (cobra coral, cobra verde, jararaca e outras).
- Seu perfume é:- álcool canforado e borrifado (cuidado com vela acesa ou fogo).
- Sua oferenda é: tudo que se come (mas, assado) e regado com mel ou vinho de frutas.
- Seu fetiche é:- uma espiral com o sol ao centro que, sendo de ferro ou aço, tem o poder de nos trazer informações do "espaço" espiritual dos guias, mentores e anjo da guarda. As espirais de cobre como o sol no centro, trazem notícias e informações mediúnicas e sacramentos a realizar. As espirais de prata nos dão a trajetória dos espíritos. Seu poder mágico é igual ao gênio gira mundo. Escreva o nome e n.° de vezes.

ELEDA ORUN TIRÉ

- Sua cor é: - dourada.
- Seu dia é:- a 3ª feira e o Domingo.
- No ponto riscado diz que a entidade é gira-sol e traz notícias espirituais.
- Seu perfume é:- de ervas aromáticas queimadas, como guiné, arruda, alecrim, alfavaca e outras cheirosas que dão odor suave a ele

ELEDA TELÉ ODUNDUA

- Seu fetiche é:- uma espiral que, sendo de ferro ou aço imantado, traz notícias e informações sobre a segurança da casa ou terreiro (sobre o trabalho feito); o espiral sendo de cobre traz notícias e informações sobre o amor (recebe declaração); uma espiral de prata lhe trará notícias de quem está longe ou viajando (carta, etc.); uma espiral de ouro traz notícias financeiras e informações sobre lucro ganho; uma espiral de chumbo lhe trará notícias sobre a saúde de alguém. Poder mágicos:- colocando-se uma das espirais em cima da fotografia ou nome da pessoa de que se deseja saber algo, se obterá a informação almejada, (se não tiver por sete dias, defume a espiral com palha de alho ou alho africano e terá a notícia. Note: se não tiver notícia troque de espiral (ouro, prata, chumbo, etc.) e se não tiver notícia ainda, é sinal que a dita pessoa é falecida ou está sem condições de lhe dar a informação (na miséria, presa, etc.).
Outro poder mágico: escreva o nome da pessoa em baixo do outro, em ordem; depois escreva o seu ou de quem quer a notícia; depois enrole-o em uma vela comum a começar pelo primeiro nome de modo a ficar o primeiro nome escrito do lado que se acenderá a vela e não demorará a notícia (só ficará dependendo da distância ou condições) da pessoa de quem está sendo solicitada a notícia. Observação: o mesmo método poderá servir para se saber outras coisas, por exemplo: escrevendo-se o nome (1) uma vez, terá notícia de inteligência, estudo e idéias da pessoa, (2) duas vezes, terá notícias sobre o amor, amizade, família, filhos e parentes da pessoa; (3) três vezes, terá notícias sobre o trabalho, comércio, afazeres, proteção ou desventura da pessoa; (4) quatro vezes, terá notícia sobre papéis, cartório, documentos escritos, lei, justiça, fórum, causas em questão (5) cinco vezes, terá notícias sobre a saúde; êxito ou fracasso (fartura ou miséria) da pessoa; 6 (seis) vezes terá notícias de viagens, mudanças, trocas, desquite, separação, abandono, ruptura de amigos e sócios; 7 (sete) vezes, terá notícias de morte, doença, feitiço e bruxaria de que a pessoa é vítima.

ELEDA MOXITU ANIBAM
- Sua cor é:- verde (fita, vela, toalha, etc.) - Seu dia é: - a 3ª feira.
- No ponto riscado diz que é gira-mundo, o mensageiro que riscar ou informante.
- Seu perfume é:- ervas aromáticas queimadas (alecrim, guiné, arruda, eucalipto, cipreste, alfavaca, mangerona, etc . . . ) que é seu cheiro suave e lhes agrada.
- Sua oferenda é:- todo tipo de frutas que dão no alto (em cima).
- Nota: as que dão no chão não servem, exemplo:- morango, melancia, etc... e dão resultado contrário do que se pede e são entregues na mata.
- Seu fetiche são:- folhas, galhos, forquilhas.
- Observação: fazendo-se uma forquilha de arruda e colocada no caminho das formigas, elas trocam de caminho e se você colocar uma benzida com o nome de uma pessoa no caminho (rua de sua casa), esta pessoa mudará de caminho; serve também para fechar os caminhos de quem nós não queremos que venha mais em nossa casa; bastará colocar na porteira, portão ou porta de entrada. Poderes mágicos: batendo-se com um galho de folhas de “peregum” afasta os sofredores, zombeteiros, tanto na casa como no comércio, ou na pessoa mal influenciada (bater quer dizer espanar). Quanto à revitalização mágica, as folhas de lemanjá vitalizam o amor; as folhas de Xangô vitalizam a responsabilidade (faz a pessoa tomar responsabilidade); as folhas de Oxalá fazem paz; as folhas de Ogum dão proteção; as folhas de Iansã dão vitalidade sexual: as folhas de Omulú vitalizam o corpo.


ELEDA ALEFÉ :

- Sua oferenda é:- acarajé de camarão, licores, vinho e cosméticos, perfumes e flores. A entrega deve ser feita onde venta ou quando está ventando (no cume do morro, na beira do mar, etc ...
- Seu fetiche é:- o 'leque" (o que faz vento) e o sopro.
- Poder mágico: soprando-se com o pensamento "firme" emiti-se o que o pensamento expressa. Exemplo: soprando em uma ferida "imaginando" que a pele está sã, emite-se a restauração das células da pele e fica restando "imaginar" que os micróbios morrem; sopre e emitirás o veneno que os mata - isto chama-se insuflação, (perto e quente, longe e fria). A quente estimula dor de dente, ouvido, cãimbra, reumatismo e dores musculares e a fria excita o amor (sexo) etc.
- Outro poder mágico é o leque que tem o poder de irradiar, emitir. Faz -se um leque de cobre e emitirás o amor; de chumbo emitirás saúde; de aço emitirás o castigo aos inimigos.
Sua cor é:- o laranja ou furta cor (fogo).
Seu dia é:- a 2ª feira.
No ponto riscado diz que a entidade é ventania, do vento e tem poder para emitir, levar etc...
Seu perfume é:- aroma de anis, cravo, canela, alfazema, rosa, cravo enfim todos os aromas; que se borrifa nas oferendas, na casa, no comércio, em cheiro suave a eles.

Na completa religião africana existe um lado mais agressivo chamado kimbanda os indivíduos que praticam são chamados de kimbandeiros. A kimbanda tem uma vasta história originada no congo africano, a magia da kimbanda foi trazida ao caribe através do trafico de escravos e veio ao Brasil por volta do ano de 1500.


O caribe não foi o único lugar a conhecer a magia da kimbanda ela veio a Cuba, Brasil e aos países sul americanos. A kimbanda é uma tradição que mesclou o conhecimento bantu e afro indígena latino americano.


Existe uma grande diferença entre o culto de orixás e a kimbanda, no culto de orixá os sacerdotes se usam das forças da natureza para buscar suas metas, enquanto na kimbanda seus sacerdotes se usam das forças dos ancestrais para atingir suas metas, e a propósitos através de feitiços e encantos em virtude de que os kimbandeiros praticam uma poderosa e potente forma de magia, os praticantes do culto de orixá evitam misturar-se com kimbandeiros.



A kimbanda tem seu próprio clero e regras, que variam de culto que a pessoa é iniciada, às vezes se mesclam em certas casas a kimbanda a umbanda e ao candomblé isto é um erro, pois a kimbanda é outro mundo com fundamentos próprios dificilmente vividos por alguém que não é do culto.



Hoje em dia é difícil encontrar alguém que trabalhe estritamente na kimbanda, os bons kimbandeiros(a) geralmente são encontrados mais reclusos da sociedade com seus cultos mais fechados e pouco divulgados, assim também como sociedades secretas que trabalham fechadas a kimbanda também assim é.



Os kimbandeiros(a) geralmente não divulgam seus trabalhos fazem trabalhos espirituais sempre por indicação de um amigo ou cliente conhecido. O poder de um mestre ou mestra de kimbanda é tão forte que pode tornar uma pessoa mal sucedida em uma pessoa bem sucedida na vida em um prazo curto de tempo, se crê também que um kimbandeiro(a) pode ocasionar a morte de uma pessoa no prazo de 24 horas, um kimbandeiro(a) pode fazer grandes feitos somente falando alguns encantamentos.



Agora vemos grande divulgação em livros sobre orixás, já livros sobre kimbanda não existem, e o material que existe é deturpado e feito por pessoas ignorantes na forma de pratica e cultura e nunca foram realmente iniciadas no culto, a ignorância e falta de cultura acaba colocando medo nas pessoas, e é isto que ocasiona a extinção de muitas culturas.



É o meu propósito através deste trabalho passar informações aqueles que são interessados realmente no culto da kimbanda, meu embasamento religioso vem da linha malei nkulu de culto aos antepassados praticados na Paraíba e no Rio Grande do Sul. A kimbanda é um lado muito fascinante da religião africana e não deve ser ignorado ou mal interpretado pelas pessoas que não conhecem, e me sinto muito honrada e feliz por fazer parte desta cultura

PRINCIPIO DA KIMBANDA (Aluvaia)

PRINCIPIO DA KIMBANDA (Aluvaia)

O principio segundo a Kimbanda; No principio só existia Nzambi o incriado, senhor de todos os segredos , era este uma massa de energia que estava prestes a explodir a qualquer momento .
Nzambi derepende se desprendeu em milhões te partículas que giravam em sentido ante-horário tinha sido criado o universo.
Nzambi havia se tornado Ngombe ( universo visível ) cada partícula cada estrela e planeta . Apartir dai começou a separar- se cada elemento do universo fazendo se cada vez mais extenso, foi ai que Nzambi resolveu que tinha que criar um ser para assegurar o equilíbrio destes espaços.
Então concentrou se em um ponto fixo e criou Aluvaia . Aluvaia tinha duplo sexo era homem e mulher ao mesmo tempo assim como Nzambi .
No momento de ser criado como uma partícula de Nzambi lhe deu sete qualidades especiais

1- que possas percorrer os espaços onde eu não posso ir vou lhe dar uma chave que abre todos os espaços e tempos o calor e o frio

2- te dou o direito de ser livre escolher entre o bem e o mal

3- terás o conhecimento de tudo e terás a memoria desde o seu nascimento podendo enriquecer tua sabedoria através de suas próprias experiências

4- te dou o poder de criar seres a partir de sua própria energia através da matéria inerte

5- poderão viajar no tempo podendo assim ver o passado presente e futuro de qualquer ser inferior a ti porem não o teu próprio futuro

6- possuirás a inteligência para entender qualquer criatura superior ou inferior a ti

7- em caso de necessidade poderás dividir-te a ti mesmo criando assim seres espirituais semelhantes a ti porem inferiores em faculdades e poderes , tome cuidado pois se dividir-te não poderás unir-te de novo pois este poder esta comigo .

E assim segundo nossa mitologia foi criado Aluvaia o primeiro ser criado na kimbanda